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星漢之問——對古建筑要有尊崇之心
古建筑是老祖宗留下來的寶貴財富，要保護好傳承好傳統街區、古建筑，文物，就是保存了城市的歷史和文脈。對待古建筑、老宅子、老街區要有珍愛之心、尊崇之心。加強考古研究，提高古建文物保護水平，為弘揚中華優秀傳統文化、增強文化自信提供堅實支撐，讓中華文明瑰寶永續留存、澤惠后人，激勵我們不斷增強民族自豪感和自信心。
天地有常，而建筑為人文之舟楫，載千秋之氣象，納萬載之精魂。古建筑文化類型展覽館，非止于磚木瓦石之陳列，實乃開啟一場跨越時空的文明對話——以建筑為經，以文化為緯，織就一幅幅流動的華夏精神圖譜。此間無界，無域，無分展區單元，唯有文明之河奔涌不息，唯有智慧之火薪傳不滅。
一：形制之韻
天人合一的造物哲學
古建之形制，始于《周易》之"象天法地"，成于《考工記》之"知者創物"。觀其屋宇，或如鵬翼垂天，或似鶴立云表，皆取象于自然，而歸于禮法。榫卯之構，如陰陽相生，外圓內方，既承千鈞之力，又顯中和之美;斗拱之疊，似星斗羅列，層層相因，既顯結構之巧，又彰秩序之嚴。瓦作之法，青灰為衣，琉璃為飾，雨落則如鳴佩環，風過則似奏管弦。此等造物之妙，非獨匠人之技，實乃哲匠之思——以建筑為載體，將"天人合一"之理念具象化，使居者如處天地之中，行者如見禮樂之序。
更觀其布局，或為四合之院，圍合成"天地方圓"之象;或為廊廡相連，曲徑通幽，暗合"曲則全"之理。門庭之制，有"朱門"之尊，"柴扉"之樸，非獨辨貴賤，更寓"門當戶對"之倫理;窗牖之格，有"步障"之密，"洞明"之疏，非獨別明暗，更含"格物致知"之深意。此等形制之韻，非一磚一木之堆砌，乃千年文明之沉淀，是故觀一檐一瓦，可窺禮樂之源;察一梁一柱，可悟經緯之道。
二：色彩之華
五行五色的視覺詩學
古建之色彩，非獨求視覺之華美，實乃五行學說的視覺化表達。青瓦白墻，取"水德"之潤，寓"上善若水"之德;丹楹刻桷，采"火德"之烈，彰"薪火相傳"之志。朱門黃閣，紅為陽，黃為土，既合"五行相生"之理，又顯"尊卑有序"之制;素壁灰墻，白為金，灰為土，既合"五色歸一"之境，又顯"返璞歸真"之趣。此等色彩之華，非涂飾之工，乃哲學之詩——以色為筆，以墻為紙，繪就一幅幅流動的視覺史詩。
更觀其裝飾，或為彩繪，或為雕刻，皆取意于典籍，取象于自然。云雷紋、回紋、夔龍紋，非獨飾美，更含"天圓地方"之象;梅蘭竹菊、松竹梅鶴，非獨寫景，更寓"君子比德"之志。此等裝飾之巧，非徒增其華，乃以物喻道，使觀者于目遇之頃，已神游于典籍之間，心領于哲理之奧。
三：技藝之精
巧奪天工的匠作傳承
古建之技藝，非止于能工巧匠之技，實乃千年匠作之道的傳承與革新。榫卯之技，無需一釘一鉚，而能承千年風雨;瓦作之藝，不施一膠一漆，而能歷百世滄桑。此等技藝之精，非獨賴巧手，更賴匠心——以"物我合一"之心，融"技近乎道"之境。
更觀其營造之法，有"模數制"之智，以"材"為度，以"分"為制，使建筑之比例，既合數理之精，又顯韻律之美;有"營造法式"之規，以"材分八等"之制，使建筑之尺度，既合禮法之嚴，又顯人性之宜。此等技藝之精，非獨為建筑之固，乃為文明之續——以建筑為載體，將"工匠精神"具象化，使后人于觀摩之間，已領悟"格物致知"之要，"知行合一"之旨。
四：精神之核
禮樂文明的時空載體
古建之精神，非獨為建筑之形，乃為文明之核。四合院之"圍合"，非獨為防風避雨，乃為"家國同構"之象征;園林之"借景"，非獨為觀景之便，乃為"天人感應"之體驗。此等精神之核，非獨存于建筑，乃存于人心——以建筑為鏡，照見千年之禮樂;以人心為秤，稱量萬代之精神。
更觀其文化之脈，或如"斗拱"之疊，層層相因，既顯傳承之重，又顯創新之輕;或如"飛檐"之翹，翼翼生風，既顯飛揚之姿，又顯內斂之韻。此等精神之核，非獨為建筑之魂，乃為文明之根——以建筑為舟，載文明之河;以人心為槳，劃時代之波。
最后：文明之河
古今對話的永恒場域
夫古建筑文化展覽館，非獨為古物之陳列所，乃為古今對話之永恒場域。于此間，無分今古，無別雅俗，唯有文明之河奔涌不息，唯有智慧之火薪傳不滅。觀一檐一瓦，可思千年之變;察一梁一柱，可悟萬代之常。此等場域，非獨為觀覽之便，乃為思考之境——使觀者于目遇之頃，已神游于古今之間;于心領之際，已領悟于文明之奧。
故曰：古建筑文化類型展覽館，非獨為建筑之館，乃為文明之館;非獨為古物之展，乃為精神之展。于此間，可觀形制之韻，可賞色彩之華，可悟技藝之精，可領精神之核。此等館，非獨為今人之設，乃為后世之備——使千年之后，仍有物可證，有跡可循，有思可悟，有續可傳。此乃古建筑文化展覽館之至高境界，亦為文明傳承之至善境界——以建筑為舟，載文明之河;以人心為岸，迎時代之波。
天地有常，而文明無疆。今以古建筑為媒，架一座跨越時空之橋，使古之精神，得與今人對話;使今之思考，得與古人共鳴。此等對話，非獨為過去與現在之交流，乃為文明與未來之約定——以建筑為證，以人心為約，使千年之后，仍有文明之火，照亮人間;使萬代之后，仍有精神之光，指引前路。此乃古建筑文化展覽館之終極意義，亦為文明傳承之永恒使命——使古之建筑，成為今之鏡鑒;使今之思考，成為后之基石。此等使命，非獨為今人之任，乃為萬世之責——以文明為舟，載千秋之愿;以人心為槳，劃萬代之波。
在中國甘肅省的蒼茫大地上，馬家塬如同一顆璀璨的明珠，靜靜地訴說著先秦時期西戎與秦文化交融的輝煌歷史。馬家塬戰國墓，作為21世紀最重要的考古發現之一，不僅以其豐富的文物遺存震撼了學術界，更以其獨特的車輿文化，為我們打開了一扇窺探古代貴族生活與禮儀的窗口。馬家塬車輿博物館，便是這扇窗口的守護者，它以生動、詳實的方式，展現了那段遙遠而輝煌的歷史。
在寶雞這座充滿歷史底蘊與現代活力的城市中，有一個地方，它如同一扇穿越時空的大門，引領著每一位踏入者走進秦腔藝術的奇妙世界——這就是寶雞秦腔博物館。這座建筑面積約為5600平方米的博物館，不僅是陜西省地市級政府投資建設的唯一地方戲曲類專題性、專業化博物館，更是一座集“館、展、演、體驗、互動”于一體的文化寶庫。一、建筑之美：匠心獨運，文化韻味寶雞秦腔博物館的建設，不僅彰顯了政府對傳統文化的重視，更體現了匠心獨韻的設計理念。它巧妙地將秦腔藝術的精髓融入建筑之中，從外觀到內飾，都充滿了濃厚的秦腔文化藝術氛圍。讓人在走進博物館之前，就已感受到那份獨特的文化氣息。
在外立面改造中，我們增加了立體標識，和平面彩色標識，識別度高又不會太突兀。在成為黨建中心對外窗口的同時，又與整 個街道融為一體。
在展廳展館中，時間軸設計是一種強大的表達方式，它可以描繪歷史、文化、科技、經濟或社會變革等眾多領域的發展軌跡。通過時間軸的呈現，參觀者可以更加清晰地了解這些主題的深厚歷史背景及其發展歷程。
在南充博物館的“歲時淳風”民俗文化專題展覽中，一幅幅生動的畫面將我們帶入了一個充滿生活氣息和深厚文化底蘊的嘉陵江世界。漫步在這如畫的場景間，我們不僅能感受到川北特色民風民俗的厚重底色，還能領略到這片土地上悠長風韻的獨特魅力。從江畔的船歌到市井的百味，從盛世的慶典到金花的異彩，嘉陵江畔的民俗文化猶如一幅豐富多彩的畫卷，徐徐展開在我們面前。
“邯創新中心”將立足全球科技創新的最前沿，緊跟國際科技發展趨勢與產業動態，致力于打造具有國際視野的創新展示平臺。通過引入邯鄲及浙大先進的展示理念與科技成果，館內將呈現各類國際化的科技項目和創新應用，向世界展示邯鄲市在創新領域的最新成果。
古斯塔夫·韋斯科普夫航空先驅博物館位于洛伊特斯豪森，是一個專門探索歷史上首次受控動力飛行的博物館。這個新設計的博物館不僅向航空先驅古斯塔夫·魏斯科普夫致敬，還讓參觀者深入了解飛行的物理原理和早期人類征服天空的故事。
余杭史前文化的璀璨篇章，從馬家浜文化的輕柔筆觸，到崧澤文化的細膩描繪，最終匯聚成良渚文化這一輝煌巨著。在這片古老的土地上，我們追尋著歷史的足跡，探索著東方文明的圣地——良渚文化展館。
懷化地處湘西，北接武陵，南極五嶺，東連雪峰，西鄰黔東，縱貫千里，橫跨數縣。境內武陵山、雪峰山平行縱貫，西依云貴高原，東接衡岳七十二峰;山林郁茂，竹樹崢嶸;奇峰競秀，長嶺綿延，更有喀斯特地貌和丹霞地貌奇觀，造成了夸父山、孤巖、萬佛山等名山勝境。
